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独有道教，虽然自称是 老子、 庄子的信徒，汉初黄、老之道也曾盛极一时，但是汉以后的道教实际上却是 张道陵创建的。（《茅山长沙馆碑》）。《资治通鉴》卷五五，桓帝延熹九年（166），襄楷上书说：" 闻宫中立黄、老老子 道德經 全文 太上老君說常清靜經 對道教的認識 太歲與人之關係 《老子道德經》新譯暨「心靈白話」 著者：林安梧 教授 老子道德經第一章 遇到了事情，要有沉默而冷靜的思考，不必急於表白。道教總廟三清宮 三清道祖 道教經典 地址：宜蘭縣冬山鄉得安村(梅花湖)三清路123號 電話：(03)(代表號) 傳真：(03) EMail sanching123@yahoocomtw 郵政劃撥帳號 戶名道教總廟三清宮
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道教 老子 荘子- 道教信仰神仙，崇拜鬼神，而老子不信鬼神，道教对此有明确表述。 《道德经》（资料图 图源网络） 田诚阳道长说："道教除了以神仙信仰为特征之外，同时还信仰老子之道，因此道教的信仰似乎是一种交叉信仰，这一点是道教与其它宗教的不同之处。日本大百科全書(ニッポニカ) 太上老君の用語解説 道家思想の祖として知られる老子が、道教（2世紀後半に始まる中国の民俗宗教）において神とされたときの尊称。確実なところ『魏(ぎ)書』「釈老志」（5世紀前半の北魏における道教の記録）を初見とし、そこでは最高神として扱われている。
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道教等于道家，道教在古代的称呼是道家，两者是同一个概念，理由如下： 晋代释道安《二教论》：敬寻道家，厥品有三：一者老子无为，二者神仙饵服，三者符箓禁咒 唐代，封演《封氏闻见记》卷一《道教》：本自黄帝，至老君祖述其言，故称为黄老之学 宋代，苏轼撰《上清储祥宫碑認識道教 老子 道德經 全文 《老子道德經》新譯暨「心靈藥方」 著者：林安梧 教授 老子道德經第一章 「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母 。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄道德經 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。 使夫 1 知者不敢為也。 為無為，則無不治。 1 夫 原作「天」。 據 河上公本 、《馬王堆老子乙》改。
太上元始天尊说北极真经 《老子》今说——第五章 《道德经》名词解释：什么是道？ 致虚极，守静笃; 道教係一個中國傳統宗教，意思即係話「道」嘅教化同說教，通過信奉「道」嘅精神修煉而成仙得道嘅宗教。 道教根據早期道家 哲學思想中關於道生萬物、氣化宇宙、天人合一嘅世界觀做基礎，發展咗一套關於陰陽互相轉化嘅思想出嚟，成為道教最基礎信仰。 多數認為道教成個體系，由先秦道
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